- 见“ 十步之内， 必有芳草 ”。 京剧《将相和》第五场： “老将军， 岂不知， 十步之内， 自有芳草。”
十步之内， 自有芳草是什么意思
相关词汇
- 十: shí ㄕˊ1）数名，九加一（在钞票和单据上常用大写“拾”代）。2）表...
- 步: bù ㄅㄨˋ1）行走：～兵。～行（xíng）。徒～。信～。闲～。固～自...
- 之: zhī ㄓˉ1）助词，表示领有、连属关系：赤子～心。2）助词，表示修饰...
- 内: nèi ㄋㄟˋ1）里面，与“外”相对：～部。～外。～定。～地。～阁。～...
- 自: zì ㄗˋ1）本人，己身：～己。～家。～身。～白。～满。～诩。～馁。～...
- 有: yǒu ㄧㄡˇ1）存在：～关。～方（得法）。～案可稽。～备无患。～目共...
- 芳草: 1. 香草。 ▶...
- 十步之内， 必有芳草: 汉 刘向 《说苑‧谈丛》： “十步之泽， 必有香草；十室之邑， 必有忠士。”后因以“十步之内， 必有芳草”比喻处处都有人才。 ▶ 《隋书‧炀帝纪上》： “方今宇宙平一， 文轨攸同， 十步之内， 必有芳草， 四海之中， 岂无奇秀！” ▶ 《二十年目睹之怪现状》第三四回： “我不禁暗暗称奇， 不料这荜门圭窦中， 有这等明理女子， 真是‘十步之内， 必有芳草’。” ▶ 《解放日报》1942.8.26： “‘十步之内， 必有芳草’， 广大群众是人才的源泉。”亦作“ 十步之内， 自有芳草 ”。
- 十步芳草: shí bù fāng cǎo 【解释】芳草：香草。比喻处处都有人才。【出处】汉·刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。”汉·王符《潜夫论·实贡》：“夫十步之间，必有茂草；十室之邑，必有俊士。”【拼音码】sbfc
- 芳草: 1. 香草。 ▶ 汉 班固 《西都赋》： “竹林果园， 芳草甘木。 郊野之富， 号为近 蜀 。” ▶ 后蜀 毛熙震 《浣溪沙》词： “花榭香红烟景迷， 满庭芳草绿萋萋。” ▶ 明 沈鲸 《双珠记‧家门始终》： “万古千愁人自老， 春来依旧生芳草。” 2. 比喻忠贞或贤德之人。 ▶ 《楚辞‧离骚》： “何昔日之芳草兮， 今直为此萧艾也。” ▶ 王逸 注： “以言往日明智之士， 今皆佯愚， 狂惑不顾。” ▶ 宋 刘攽 《泰州玩芳亭记》： “《楚辞》曰： ‘惜吾不及古之人兮， 吾谁与玩此芳草？’自诗人比兴， 皆以芳草嘉卉为君子美德。”
- 七步之才: qī bù zhī cái 【解释】形容才思敏捷。【出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”【拼音码】qbzc【用法】偏正式；作宾语；含褒义，比喻人才思敏捷【故事】三国时期，曹操的小儿子曹植才思敏捷，文笔隽美，深受曹操的喜欢。他的哥哥曹丕废掉汉献帝建立魏朝做了皇帝，命曹植在七步之内作诗，曹植作诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”
- 六合之内: liù hé zhī nèi 【解释】六合：天地及东南西北。指天下。【出处】《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不存。”【拼音码】lhzn
- 眉睫之内: méi jié zhī nèi 【解释】形容近在眼前。【出处】《列子·仲尼》：“远在八荒之外，近在眉睫之内。”【拼音码】mjzn【用法】偏正式；作宾语、定语；形容近在眼前
- 十步九回头: 元 本 高明 《琵琶记‧伯喈夫妻分别》： “他那里， 谩凝眸， 正是马行十步九回头。”“十步九回头”形容恋恋不舍。 后用于比喻犹豫不定。 ▶ 鲁迅 《书信集‧致叶紫二》： “先前那样十步九回头的作文法是很不对的， 这就是在不断的不相信自己－－结果一定做不成。”
- 十步香草: shí bù xiāng cǎo 【解释】比喻处处都有人才。【出处】汉·刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有香草，十室之邑，必有忠士。”【拼音码】sbxc
- 五十步笑百步: wǔ shí bù xiào bǎi bù 【解释】比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。【出处】《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”【拼音码】wsbb【用法】复句式；作宾语、分句；含贬义【英文】the pot calling the kettle black 【故事】战国时，梁惠王向孟子请教为什么人口不增长的原因，孟子说：“你是关心百姓的疾苦，但你喜欢打仗，不少百姓死于战争。打比方说战争中潜逃50步的士兵讥笑逃100步的士兵，逃跑的本质是一样的。”梁惠王表示将要停止打仗
- 吉人自有天相: 同“吉人天相”。
- 是非自有公论: 事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。语本南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“扞庾公呴又问：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’又问：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公论。’”
- 四海之内皆兄弟: sì hǎi zhī nèi jiē xiōng dì 【解释】世界各国的人民都象兄弟一样。【出处】《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”【拼音码】shzd【用法】复句式；作分句；含褒义
- 儿孙自有儿孙福: 谓子孙自有他们的福分， 长辈不必操劳、担忧。 ▶ 宋 周密 《癸辛杂识续集‧叶李纪梦诗》： “儿孙自有儿孙福， 与侬报国须勤耕。” ▶ 元 马致远 《任风子》第二摺： “常言道： ‘儿孙自有儿孙福’。” ▶ 元 无名氏 《渔樵记》第三摺： “儿孙自有儿孙福， 莫与儿孙作马牛。”
- 强中自有强中手: 见“强中更有强中手”。
- 恶人自有恶人磨: 谓坏人终不会有好下场。 ▶ 元 无名氏 《赚蒯通》第三摺： “那里也恶人自有恶人磨， 这的是强中更遇强中手。” ▶ 《金瓶梅词话》第九三回： “嫩草怕霜霜怕日， 恶人自有恶人磨。” ▶ 高云览 《小城春秋》第十一章： “真是‘恶人自有恶人磨’， 天理报应！”
- 车到山前自有路: 见“ 车到山前必有路 ”。
- 此处不留人， 自有留人处: 谓这里不可居留， 自会有可居留的地方。 ▶ 南朝 陈后主 《戏赠沈后》诗： “此处不留人， 自有留人处。” ▶ 《警世通言‧三现身包龙图断冤》： “先生道： ‘若要奉承人， 卦就不准了；若说实话， 又惹人怪。 此处不留人， 自有留人处！’”亦作“ 此处不留人， 会有留人处 ”。 ▶ 《通俗编》卷十三引《平陈录》： “ 张贵妃 权宠， 沈后 经半年不得御。 ▶ 陈主 当御 沈后 处， 暂入即还， 谓后曰： ‘何不见留？’赠以诗云： ‘留人不留人， 不留人也去。 此处不留人， 会有留人处。 ’”
- 此处不留人，自有留人处: 谓这里不可居留，自会有可居留的地方。